(اقتل صهيونيا مقابل كل حجر في الأقصى الشريف)،

وأقول لكل نظام فاشل ينادي بالتفاوض مع المحتلين القتلة الذي أخرجوا أهل الديار من ديارهم وأموالهم، وسجنوا واعتقلوا مئات الآلاف من أصحاب الأرض الفلسطينية عامة وأهل القدس خاصة بل شردوا ستة ملايين فلسطيني في العالم، أمام هذا لم يعد يصلح إلا ما قاله المتنبي:
السيف أصدق أنباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب
وكما قال زهير بن أبي سلمى:
ومن لا يذُد عن حوضه بسلاحه يهدَّم ..................
وقال الشاعر د.محمود داود:
خذ من دمي واكتب بأشلاء اليد أن التفاوض لا يرد المعتدي
واكتب بأن دماءنا وحياتنا نفدي بها مسرى النبي محمد
المسجد الأٌقصى سيعلم أننا نحن العباد وقد بعثنا للغد
دوما أولي بأس شديد كلما حمي الوطيس نسلُّ كل مهند
إنني أصرخ في أمتي بنداء الله عز وجل: (وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ * وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ * وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ) (الأنفال: 58، 59، ومن الآية60)، يقول الإمام القرطبي في تفسيره للآية: "إِذَا ظَهَرَتْ آثَار الْخِيَانَة وَثَبَتَتْ دَلَائِلهَا, وَجَبَ نَبْذ الْعَهْد لِئَلَّا يُوقِع التَّمَادِي عَلَيْهِ فِي الْهَلَكَة , وَجَازَ إِسْقَاط الْيَقِين هُنَا ضَرُورَةً "، إذا كانت هذه الآيات قد نزلت في قوم هم أصحاب أرض من يهود المدينة ، ومع هذا يأمرنا الله أننا إذا شممنا رائحة خيانة فيجب نبذ العهود معهم، وإعداد القوة ومنازلتهم، فكيف بالمحتلين الذين يجب قتالهم، ولو لم يقتلوا إنسانا، أويهدموا حجرا، أويشردوا أحدا؛ لأنهم محتلون، وقد فعلوا كل هذا مما يستقل كل سبب بداعٍ ومسوغ لحربهم وقتالهم، وهذا اليقين أمام أعينا بحفريات المسجد الأقصى والتهديد بهدمه، وعليه فالواجب الشرعي يوجب نبذ العهود، وقتل اليهود من الصهاينة المعتدين، وأن تتوحد الأمة أنظمة وشعوبا، قوميين وإسلاميين، يساريين ويمينيين، مسلمين ومسيحيين، تحت لواء المقاومة لا المناورة، والمحاربة لا المحاورة ،والقتال لا السلام، والمطاردة لا المفاوضة ، وأن نعلن أن كل حجر طاهر من المسجد الأقصى يساوي رقبة نجسة لصهيوني من المحتلين، ولا عصمة لدم أحدهم ماداموا محتلين مخربين ماضين في هدم أقصانا واحتلال أرضنا، وتهويد مقدساتنا، وتشريد أهلنا، وقتل أبنائنا.
إنني أدعو كل عالِم و عامل لله تعالى أن يسأل نفسه سؤالا واضحا: هل توجد أدنى درجة من الظن أمام النصوص الشرعية والحقائق اليومية قطعية الدلالة والثبوت التي توجب مقاتلة الصهاينة المحتلين؟ فأين استعدادنا للخروج لنجدة الأقضى؟.
أرجو أن نعلن جميعا عن حملة تبدأ ببيان حقائق التهويد للقدس والتخطيط لهدم المسجد الأقصى، والاستعداد لهذا الإعلان:
"اقتل صهيونيا مقابل كل حجر في الأٌقصى الشريف".

إعراب:ﻋﺸﻖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﺭﺽ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ
ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻟﻠﺘﻠﻤﻴﺬ ... ﻗﻒ ﻭﺃﻋﺮﺏ ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ:
ﻋﺸﻖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﺭﺽ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ
ﻭﻗﻒ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻭﻗﺎﻝ:
ﻋﺸﻖ: ﻓﻌﻞ ﺻﺎﺩﻕ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ أﻣﻞ ﻳﺤﺪﻭﻩ ﺇﻳﻤﺎﻥ
ﻭﺍﺛﻖ ﺑﺎﻟﻌﻮﺩﺓ ﺍﻟﺤﺘﻤﻴﺔ
ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻢ: ﻓﺎﻋﻞ ﻋﺎﺟﺰ ﻋﻦ ﺃﻥ يخطو ﺃﻱ ﺧﻄﻮﺓ
في ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻷﻣﻞ
ﻭﺻﻤﺘﻪ : ﻫﻮ ﺃﻋﻨﻒ ﺭﺩﺓ ﻓﻌﻞ يمكنه ﺃﻥ ﻳﺒﺪﻳﻬﺎ
ﻭﺃﺭﺽ:ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﻐﺼﻮﺏ وﻋﻼﻣﺔ ﻏﺼﺒﻪ
ﺃﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﺪﻡ ﻭﺃﺷﻼﺀ ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﻭﺃﺭﺗﺎﻝ
ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻭ ... ﻭ... ﻭﺳﺘﻮﻥ ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ .
ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ:ﻣﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ مجرﻭﺭﺓ ﺑﻤﺎ ﺫﻛﺮﺕ
ﻣﻦﺇﻋﺮﺍﺏ ﺃﺭﺽ ﺳﺎﺑﻘﺎ.

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺪﺭﺱ: ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ ﻣﺎﻟﻚ غيرت ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ؟
ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺃﺧﺮﻯ ...

ﺻﺤﺖ ﺍﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﻏﻔﻠﺘﻬﺎ
ﺃﻋﺮﺏ ...
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ. ..
ﺻﺤﺖ:ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺿﻲ ﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻞ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ.
ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ: ﺗﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻓﻲ ﺃﻣﺔ ﻻ ﺗﻜﺎﺩ ﺗﺮﻯ ﻓﻴﻬﺎ
ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ.
ﺍﻷﻣﺔ:ﻓﺎﻋﻞ ﻫﺪّﻩ ﻃﻮﻝ اﻟﺴﺒﺎﺕ ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ
ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺸﻚ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.
ﻣﻦ: ﺣﺮﻑ ﺟﺮ ﻟﻐﻔﻠﺔ ﺣﺠﺒﺖ سحبها ﺷﻌﺎﻉ ﺍﻟﺼﺤﻮة
ﻏﻔﻠﺘﻬﺎ: ﺍﺳﻢ ﻋﺠﺰ ﺣﺮﻑ ﺟﺮ اﻷﻣﺔ ﻋﻦ ﺃﻥ ﻳﺠﺮ
ﻏﻴﺮﻩ ﻭﺍﻟﻬﺎﺀ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﻴﺖ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺎﻷﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺬﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ
ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﺷﻔﺔ .

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺪﺭﺱ: ﻣﺎﻟﻚ ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ ﻧﺴﻴﺖ ﺍﻟﻠﻐﺔ
ﻭﺣﺮﻓﺖ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ؟

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ: ﻻ ﻳﺎ ﺃﺳﺘﺎﺫﻱ ... ﻟﻢ ﺃﻧﺴﻰ...
ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻣﺘﻲ ﻧﺴﻴﺖ ﻋﺰ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ
ﻭﻫﺠﺮﺕ ﻫﺪﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ...
ﺻﻤﺘﺖ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺴﻠﻢ
ﻭﻋﺎﻫﺪﺕ ﺑﺎﻻﺳﺘﺴﻼﻡ ...
ﺩﻓﻨﺖ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﺮ ﺍﻟﻐﺮﺏ
ﻭﺧﺎﻧﺖ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ...
ﻣﻌﺬﺭﺓ ﺣﻘﺎ ﺃﺳﺘﺎﺫﻱ
ﻓﺴﺆﺍﻟﻚ ﺣﺮﻙ ﺃﺷﺠﺎﻧﻲ...
ﺃﻟﻬﺐ ﻭﺟﺪﺍﻧﻲ
ﻣﻌﺬﺭﺓ ﻳﺎ ﺃﺳﺘﺎﺫﻱ...
ﻓﺴﺆﺍﻟﻚ ﻧﺎﺭ ﺗﺒﻌﺚ ﺃﺣﺰﺍﻧﻲ
ﻭﺗﻬﺪ ﻛﻴﺎﻧﻲ ...
ﻭﺗﺤﻄﻢ ﺻﻤﺘﻲ
ﻣﻊ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﺣﻔﻆ ﻟﺴﺎﻧﻲ ...
ﻋﻔﻮﺍ ﺃﺳﺘﺎﺫﻱ ...
ﻧﻄﻖ ﻓﺆﺍﺩﻱ ﻗﺒﻞ ﻟﺴﺎﻧﻲ ...
ﻋﻔﻮﺍ ﻳﺎ ﺃﺳﺘﺎﺫﻱ !

السلام عليكم اخوتى فى الله اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
إن تصل رسالتي إليكم وانتم في أتم صحة وعافية
احبتي في الله ارحب بكم من كل قلبي ، و